دافع عن صحة الأطروحة القائلة أن الإنسان مقيد
الانسان مقيد بالشرع فالحلال بين و الحرام بين و مقيد بالعادات و التقاليد لولا ذلك لاستجاب الانسان لكل رغباته مهما كانت
الانسان في عمله مقيد باللوائح و القوانين
مقيد في اوجه نفقاته لان لديه حاجات و هي ليس حاجتته فقط بل حاجات من يعول فلا يمكنه انفاق علي الرغبات الا من الفائض
منذ زمن بعيد فكر الإنسان في الحرية لأنه يريد فقط أن يعيش بحرية ، لكن البعض يرى أن هذه الحرية مجرد وهم ، والإنسان مرتبط وخاضع لقوى داخلية وخارجية. كيف تدحض هذا الرأي المفترض؟ ؟ وإزالة الشكوك بين الرافضين لفكرة الحرية؟
التحليلات:
عرض للأطروحة المنطقية:
ترى الأطروحة أن البشر مقيدون في جميع أفعالهم ، أي أنهم مجبرون وليس لديهم حرية الاختيار ، مسترشدين بضربات القدر الداخلية ، مثل العوامل النفسية والبيولوجية ، والعوامل الخارجية ، مثل القواعد الاجتماعية والإرادة الإلهية ( قدر). مصير) ، لكن منطق الأطروحة خاطئ ولا يعكس الحقيقة.
دحض الأطروحة بالحجج والأمثلة.
هناك عدة أسطر من الأدلة تؤكد أن الإنسان حر وحر ويتمتع بحرية الاختيار ، وأهمها
الدليل النفسي / بناء على شهادة الشعور (الشعور بالمسئولية) المعتزلة / تقول (أن الإنسان يشعر لنفسه بوقوع الفعل .. فإذا أراد الحركة يتحرك وإذا أراد السكون فهو يبقى.)
يقول ديكارت إن الحرية خاصية متأصلة في الكائنات العقلانية (أن الحرية تتحقق بدون دليل ولكن بسبب الخبرة النفسية التي نمتلكها معها)
بيرجسون الحرية هي حالة نفسية تكمن في أعماق الأنا ، فهو يقول أن الحرية هي إحدى ظواهر الشعور
الدليل الأخلاقي / المعتزلة أن الشخص مرتبط وأن الشخص ملزم بالاختيار (بحرية) قال تعالى (لا يثقل الله روحًا إلا إذا كان قادرًا على إدارتها بما ربحه وما ربحه) حق الله العظيم
كانط ، واجب إثبات الحرية بضمير حي (إذا كان عليك ذلك ، فيمكنك ذلك)
دليل سارتر الوجودي: الإنسان حر ، وهذه الحرية تعبر عن جوهر وجوده ، كما يقول (الإحساس بالذات يتطلب الحرية ، والحرية تتطلب إمكانية ، لأن الحرية تنطوي على الاختيار ، وكل اختيار هو اختيار بين الاحتمالات).
انتقاد مؤيدي الأطروحات
المدافعون عن الأطروحة هم المدافعون عن الحتمية والحتمية بأن جماعة الجهمية ليس لها حرية في عالم يستمد وجودها من الآخرين.
