حدد المجاز المرسل وعلاقته فى هذا البيت ( تفيض جوانحي بالحب حتى أظن الناس كلهم الحبيبا)
المجاز المرسل (جوانحي) وعلاقته المحلية عن (القلب) .
المجاز في اللغة هو التجاوز والتعدّي. وفي الاصطلاح اللغوي هو صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى مرجوح بقرينة. أي أن اللفظ يُقصد به غير معناه الحرفي بل معنى له علاقة غير مباشرة بالمعنى الحرفي. والمجاز من الوسائل البلاغية التي تكثر في كلام الناس، البليغ منهم وغيرهم، وليس من الكذب في شيء كما توهّم البعض. وهي تصنف مع علم البيان.
هناك نوعان من المجاز ، ينقسم كل منهما إلى أجزاء أخرى:
مجاز لغوي: هي كلمة تستخدم في العلاقة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي ، ويختلف استخدامه عن الطريقة التي تم تطويرها لذلك. الاستخدام هو افتراض الاستعداد للمعنى الحقيقي ، والذي قد يكون محدثًا أو شفهيًا.
المجاز العقلي: تُستخدم الكلمة لأن العلاقة تخصصها لشخص آخر غير "شفاء الطبيب المريض" ، لأن الشفاء من الله وتعيين الشفاء للطبيب هو استعارة ، لأنه حتى لو لم يشفي نفسه ، فإن الطبيب والمعالج هناك أيضا علاقة بين.
المجاز العقلى هو إسناد الفعل أو معناه ، بدلاً من علاقته بالسياق المفترض للإسناد الحقيقي. إن إسناد الاستعارة هو سبب أو وقت أو موقع أو مصدر السلوك ، أو تعيين منشئ الفاعل إلى الكائن ، أو تعيين منشئ السلوك إلى الموضوع. مثال:
- الإسناد إلى سبب الفعل: كأن نقول: بلّط الحاكم شوارع المدينة. فإن الحاكم لم يبلط الشوارع بنفسه ولكنّه سبّب التبليط.
- الإسناد إلى الزمان: كأن نقول: دارت بي الأيام، فالأيام لا تدور بل أنت تدور في تلك الأيام فنسبة الدوران إلى الأيام مجاز.
- الإسناد إلى المكان: كأن نقول: ازدحمت الشوارع، فإن الشوارع لا تزدحم بل الناس هي التي تزدحم فيها فنسبة الازدحام إلى الشوارع مجاز.
- الإسناد إلى المصدر: كأن نقول: فلان جنّ جنونه، فإن الذي جنّ هو فلان ولكن نسبته إلى المصدر مجاز.
- الإسناد في النسبة غير الإسنادية: كقولنا: تجري الأنهار إلى البحر. فإن النهر لا يجري بل الماء الذي فيه هو الذي يجري.
