اعراب بين طعن القنا وخفق البنود
بين: مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل مت، وهو مضاف
طعن: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
القنا :مضاف اليه ثان مجرور وعلامة جره الكسرة
وخفق: الواو للعطف، خفق: اسم معطوف مجرور بالكسرة، وهو مضاف
البنود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وهذه قصيدة لأبو الطيب المتنبى تقول
عش عزيزاً او مت وانت كريمٌ بين طعن القنا وخفق البنودِ
واطلب العز فى لظى ودع الذل ولو فى جنان الخلودِ
لا بقومى شرفت بل شرفوا بى وبنفسى فخرت لا بجدودى
إن أكُن مُعجباً فعجب عجيبٍ لم يجد فوق نفسه من مزيدِ
انا ابن الفيافى ورب القوافى وسمام العدا وغيظ الحسودِ
انا فى أمّة تداركها الله غريب كصالح فى ثمودِ
وما مقامى فى أرض نخلة الا كمقام المسيح بين اليهودِ
المتنبي شاعر وحكيم عربي شهير ، اشتهر بشخصيته المميزة والغموض الذي أحاط به. أشعلت أشعار المتنبي الناس وكان من الصعب عليهم فهم أهدافه وهذه هي أسباب دعوتهم لابن راشد لتسميته على اسم شعوب العالم والمتضررين ومن اللافت أن الشاعر لم يقدره. شعره مثل شعر المتنبي الاهتمام والاهتمام ، كما يفسره كرم اللغة وعلماءها ومنهم عالم النحو الكبير ابن جني والشاعر أبو علاء المعري واللغوي الشهير ابن صيدا. وخلف المتنبي عدداً كبيراً من القصائد المختلفة ، وصل عددها إلى ثلاثمائة وستة وعشرين قصيدة ، وتعتبر هذه القصائد من المحفوظات التاريخية. يُنظر إلى أحداث عصره في القرن الرابع الميلادي على أنها سيرة ذاتية للشاعر يمكن من خلالها للقارئ أن يتعلم كيف نشأت الحكمة في لغته وكيف تطورت ، لا سيما في قصائده اللاحقة قبل وفاته. هناك تصريحات مختلفة حول سبب تسمية المتنبي بهذا الاسم. وقيل عن ما يلي: لقد نال المتنبي هذا اللقب مما قيل عنه من نبوءات في شبابه ، وعاقبه محافظ حمص وسجنه على ادعائه. إلا أن هذه القصة خيالية وباطلة وجمعت بعد وفاة المتنبي بفترة ، بحسب الكاتب المصري أبو فهر محمود محمد شاكر الذي تابع جميع روايات النبوة. بعيدًا عن الفجور ، وقد اكتسب مكانة كبيرة بين طلاب الأدب واللغة والقواعد. غالبًا ما يذكر أمثال الربيعي وابن جني وأبو علي الفارسي الأنبياء في قصائده ، ويقارنون أنفسهم بهم ، ويقارنون أخلاق من يمدحهم بأخلاقه.
