نعم تخلص الفكر اليونانى من الخرافة حيث انه لم يتخلص الفكر اليوناني من الأسطورة والخرافة إلا مع "السوفسطائيين" الذين التزموا المنهج الحسي في المعرفة معتمدين على خبرتهم الحسية.
نشأت الفلسفة اليونانية في القرن السادس قبل الميلاد. جيم واستمر طوال الفترة الهلنستية ، حيث غطى مجموعة واسعة من الموضوعات بما في ذلك الفلسفة السياسية والأخلاق والميتافيزيقا والأنطولوجيا والمنطق وعلم الأحياء والبلاغة وعلم الجمال. اعترف العديد من الفلاسفة الآن بأن "الفلسفة الغربية ليست أكثر من سلسلة من الهوامش لأفلاطون".تمثل الفلسفة اليونانية اللحظة الأولى في تطور الفكر الفلسفي في تاريخ الفلسفة الغربية. حسب الترتيب الزمني ، تُعرَّف هذه المرحلة بأنها الفترة من القرن السابع قبل الميلاد. معرف. م بنهاية أكاديمية أثينا عام 529 د. بعد مرسوم جستنيان.ويعود أصل الفلسفة الغربية إلى الفكر اليوناني القديم وعلى وجه الخصوص إلى سلسلة من التغييرات التاريخية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي بدأت ، كما يشرح جان بيير فيرنانت في تفسيره لأصول الفكر اليوناني ، في حوالي القرن السابع. . القرن ما قبل الميلاد. في عملية تدريجية لعلمنة نشأة الكون ونظرية هوميروس وهزيود. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، لا يزال من الصعب فصل التفكير المعرفي عن نوع التدين الغامض المعبر عنه من خلال الألغاز Orphistic و Eleusinian.ومن ناحية ، نشأت الحاجة إلى التفكير بشكل أكثر استقلالية حول مبادئ الظواهر الطبيعية. دفعت هذه الحاجة المفكرين الأوائل ، ولا سيما من مدرسة Milesian ، بدءًا من طاليس ، إلى طرح سؤال القوس المركزي: كعنصر أساسي جاء منه كل شيء؟ ما هي القوانين التي تحكم العلاقات بين العناصر البدائية؟ حدد تاليس هذا المبدأ الأول في الماء وطرح مفكرون آخرون لاحقًا فرضيات أخرى في هذا الصدد. في هذه المرحلة ، تجدر الإشارة إلى أن الأهمية لا تكمن في استنتاجات هؤلاء المفكرين الأوائل ، ولكن في الجهود المبذولة للإجابة على أسئلة حول أصل ومعنى الواقع دون اللجوء إلى التفسيرات أو التقاليد المبنية على الأساطير. لأول مرة ، يتم أخذ الملاحظة المباشرة للطبيعة والقدرة العقلانية للبشر في الاعتبار بسبب استقلالهم وتفوقهم.ومن ناحية أخرى ، فيما يتعلق بنظر المفكرين الأوائل ، كان هناك شعور بالحاجة إلى إعادة النظر في العلاقة مع الألوهية والتعامل مع الأسئلة الأخلاقية المتعلقة بالطريقة التي يدير بها الإنسان وجوده وعلاقاته مع "بوليس". الدولة المدينة. حيث استبدلت الملكية نظام المساواة بقوانين من المفترض أن تكون انعكاسًا طبيعيًا للنظام الكوني. وجدت هذه الحاجة الإجابة الأولى للحكماء اليونانيين السبعة. في التأملات الصوفية والسقراطية وما بعد سقراط ، أصبحت واحدة من الفروع الرئيسية للفلسفة اليونانية.وفي المرحلة الأولى ، كان التفضيل قائمًا على الجانب الكوني والأنطولوجي ؛ يمثل التأمل فيثاغورس تقدمًا مهمًا بهذا المعنى ، كأول محاولة لوصف الواقع وفقًا لمعيار الضرورة أو من خلال القوانين الرياضية. يتعلق الأمر باتباع نهج يسعى إلى إعادة فحص علاقات الانسجام غير المرئي كأساس للكون ، وهو نهج يقتصر على بعض الطقوس (بدء) للطابع المقدس لهذا التعليم. وهو يرى أن الأرقام هي مصدر المعرفة وأن الوحدة القياسية المشار إليها ليست مجرد رقم ولكنها تشمل العديد من الأشياء: رمزية وسامية. إنه العنصر الأساسي الذي تُشتق منه كل الحقائق الأخرى ، والذي يمكن اشتقاقه من خلال سلسلة صارمة من الهندسة الرياضية ، العنصر النوعي والتخميني الذي يفوق العنصر الكمي. تم تطوير بعض جوانب فلسفة فيثاغورس ، وخاصة علم الكونيات ، في فكر أفلاطون.
