لا , يشترط ان يكون فقيها لانه لابد ان يكون عالما بأصول الفقه وان كان جاهلا فلا يحل له الاجتهاد ومن المعلوم ان الفقه قائم على نوعين : الاجمالي والتفصيلي فلا بد ان يجمع بين الامرين اذ لايكون فقيها الا اذا كان عالما بكيفية اثبات الحكم الشرعي فقال: بان يكون له قدرة على استخراج احكام الفقه من ادلتها وان يكون له سجية , قال الغزالي :اذا لم يتكلم الفقيه في مسالة لم يسمعها ككلامه في مساله سمعها فليس بفقيه.
(يسمى من لم يكن ملما بعلم اصول الفقه مقلدا)
