Question

قارن بين رسم المد في المصحف أثناء النطق

Answer 1

قارن بين رسم المد ف المصحف اثناء النطق...


المــدود في القرآن الكريم

المد المتصل والمد المنفصل ومد الصلة

أولاً: المدُّ المتَّصلُ:

تعريفُهُ:
هو أن يقع الهمز بعد حرف المد واللين في كلمة واحدة.

أمثلتُهُ:
مثال الألف: {جَاءَ}

مثال الواو: {قُرُوءٍ}

مثال الياء {هَنِيئًا}.

حكمُهُ:

واجب لوجوب مده زيادة على مقدار المد الطبيعي اتفاقًا.

ولقد حكى الإمام ابن الجزري في النَّشر قوله:

⭕"تتبعت قصر المتصل فلم أجده في قراءة صحيحية ولا شاذة"

⭕ثم يقول: "بل رأيت النص بمدِّه"

سبب تسميتِه متصلًا:

سمِّي مدًّا متصلا

 لاتصال سببه وهو الهمز بحرف المد في كلمة واحدة كالأمثلة السابقة.

مقدارُ مدِّهِ:

❄إذا كانت الهمزة متوسطة مثل (هنيئا) أو متطرفة غير موقوف عليها

يمدُّ أربع حركات أو خمسًا -وصلا ووقفًا-

❄إذا كانت همزته متطرفة موقوف عليها

يمد أربع أو خمس أو ست حركات مثل (السماء) (ماء)

سبب الحكم:

١- لأن الهمزة حرف ثقيل في النطق لذا زيد في المد قبلها للتمكن من النطق بها على حقها.

٢- ولأن حرف المد خفي ضعيف والهمزة حرف قوي لذا زيد في المد تقوية لضعفه عند مجاورة القوي

ثانياً: المدُّ المنفصل

تعريفُهُ:

✏هو أن يقع الهمز بعد حرف المد واللين

بشرط انفصاله عنه بأن يكون حرف المد في نهاية الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية

سواء كان الانفصال حقيقياً أو حكمياً.

أنواع الانفصال:

انفصال حقيقي: أن يكون حرف المد واللين ثابتاً في الرسم واللفظ (إنا أعطيناك)

انفصال حكمي: أن يكون حرف المد واللين ثابتاً في اللفظ ومحذوفاً في الرسم (يره أحد) – (يا أيها)

أي أن حرف المد غير مرسوم في المصحف

صور الانفصال الحكمي:

↩ ١- ياء النداء (يأيها)

↩ ٢- هاء التنبيه (هأنتم)

↩ ٣- صلة هاء الضمير (أن لم يره أحد)  يرهو أحد

↩ ٤- صلة ميم الجمع (ومنهم أميون) منهمو أميون

في غير قراءة حفص التي نقرأ بها.

أمثلتُهُ:

مثال الألف: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}

مثال الواو: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

مثال الياء: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ}.

حُكْمُ المد المنفصل:

الجواز لجواز مدِّه وقصره.

إلا أن رواية القصر لحفص ليست من طريق الشاطبية الذي نلتزم به في كتابنا وقرائتنا، وإنما هو من طريق طَيِّبَة النَّشْر في القراءات العشر

وعلى هذا فلا يجوز للقارئ أن يقرأ بقصر المنفصل إلا إذا كان على دِرَايَة بالأحكام المترتبة عليه حتى لا يحصل خَلْط أو تركيب في الطرق عند التلاوة.

سبب تسميتِهِ منفصلا:

لانفصال السبب وهو الهمز عن حرف المد كل منهما في كلمة.

❄مقدارُ مدِّهِ:

يمد أربع حركات أو خمسًا.

سبب مد المتصل وقصره:

سبب المد: لاعتبار اتصال الهمزة بحرف المد لفظاً في الوصل.

سبب القصر: لانتفاء أثر الهمزة لعدم لزومها في الوقف فيوقف بمقدار حركتان

أي يعامل في الوصل كما يعامل في الوقف.
-
تنبيهات:

الأول: ذكرنا أن المتصل والمنفصل يمدُّ كل منهما أربع حركات أو خمسًا، ولكن المد أربع حركات هو المقدم في الأداء.

لأن الإمام الشاطبي كان يأخذ به ولم يذكر في قصيدته غيره،

ويقول صاحب "غيث النفع" أن هذا هو الذي ينبغي الأخذ به للأمن معه من التخليط وعدم الضبط.

         〰〰〰〰

الثاني: حكم اجتماع المتصل والمنفصل

إذا اجتمع مدان من نوع واحد متصلان أو منفصلان ، سواء تقدم المتصل نحو: قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى} أم تأخر نحو قوله تعالى: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ} أو من نوعين مختلفين

☑فيجب التسوية بين أزمنة المدود ولا يجوز التفرقة بحجة جواز الوجهين

مثال: قوله تعالى: "قال يآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم"

✏اجتمع في الآية 4 مدود

اثنان منفصلان " يآدم - فلما أنبأهم"

واثنان متصلان "بأسمائهم – بأسمائهم"

أول مد يصادفنا في الآية "ويآدم" فإذا مددناه 4 حركات فلابد من مد المدود التي بعده المنفصلة والمتصلة 4 حركات مثله
وإذا مددناه 5 حركات فلابد من مد المدود التي بعده المنفصلة والمتصلة 5 حركات مثله

ولا يجوز حينها التفرقة بين مقدار المد بحيث يمد الأول 4 والثاني 5 بحجة جواز كلا المقدارين.

❄وإلى هذا يشير الامام الجزري: "واللفظ في نظيره كمثله".
الثالث: يختص بعلاقة المد المنفصل بمد الصلة الكبرى:

مد الصلة الكبرى:

✏هو المد المتولد من إشباع حركة هاء الضمير

✏المضمومة أو المكسورة

✏الدالة على المفرد المذكر الغائب

✏الواقعة بين متحركين ولا يوقف عليها

✏بشرط أن يقع بعدها همز

وهي من ملحقات المد الجائز المنفصل

مثل:

(أن لم ير"ه أ"حد)

(تبيد هذ"ه أ"بدا)

(وما يضل "به إلا" الفاسقين)

علامته في المصحف:

❄واو صغيرة بعد الهاء المضمومة مرسوم عليها علامة المد (~)

❄وياء صغيرة بعد الهاء المكسوة مرسوم عليها علامة المد (~).
مقدار مد الصلة الكبرى:
تماما مثل مقدار الجائز المنفصل (4-5) لأنه ملحق به
الرابع:

في حال الوقف على المد الجائز المنفصل فإنه يثبت حرف المد بمقدار حركتين،

أما في هاء الضمير وصلة ميم الجمع فيوقف بإسكان الميم والهاء وهذا يقتضي حذف حرف المد وقفاً

أما في ياء النداء وهاء التنبيه فلايمكن الوقف على المحذوف رسماً وهي الألف لأن الوقف تابع للرسم وهذا يقتضي اثبات المنفصل وقفاً ووصل.

Answer 2

قارن بين رسم المد ف المصحف اثناء النطق...
المــدود في القرآن الكريم
المد المتصل والمد المنفصل ومد الصلة

أولاً: المدُّ المتَّصلُ:

تعريفُهُ:
هو أن يقع الهمز بعد حرف المد واللين في كلمة واحدة.

أمثلتُهُ:
مثال الألف: {جَاءَ}

مثال الواو: {قُرُوءٍ}

مثال الياء {هَنِيئًا}.

حكمُهُ:

واجب لوجوب مده زيادة على مقدار المد الطبيعي اتفاقًا.

ولقد حكى الإمام ابن الجزري في النَّشر قوله:

⭕"تتبعت قصر المتصل فلم أجده في قراءة صحيحية ولا شاذة"

⭕ثم يقول: "بل رأيت النص بمدِّه"

سبب تسميتِه متصلًا:

سمِّي مدًّا متصلا

 لاتصال سببه وهو الهمز بحرف المد في كلمة واحدة كالأمثلة السابقة.

مقدارُ مدِّهِ:

❄إذا كانت الهمزة متوسطة مثل (هنيئا) أو متطرفة غير موقوف عليها

يمدُّ أربع حركات أو خمسًا -وصلا ووقفًا-

❄إذا كانت همزته متطرفة موقوف عليها

يمد أربع أو خمس أو ست حركات مثل (السماء) (ماء)

سبب الحكم:

١- لأن الهمزة حرف ثقيل في النطق لذا زيد في المد قبلها للتمكن من النطق بها على حقها.

٢- ولأن حرف المد خفي ضعيف والهمزة حرف قوي لذا زيد في المد تقوية لضعفه عند مجاورة القوي

ثانياً: المدُّ المنفصل

تعريفُهُ:

✏هو أن يقع الهمز بعد حرف المد واللين

بشرط انفصاله عنه بأن يكون حرف المد في نهاية الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية

سواء كان الانفصال حقيقياً أو حكمياً.

أنواع الانفصال:

انفصال حقيقي: أن يكون حرف المد واللين ثابتاً في الرسم واللفظ (إنا أعطيناك)

انفصال حكمي: أن يكون حرف المد واللين ثابتاً في اللفظ ومحذوفاً في الرسم (يره أحد) – (يا أيها)

أي أن حرف المد غير مرسوم في المصحف

صور الانفصال الحكمي:

↩ ١- ياء النداء (يأيها)

↩ ٢- هاء التنبيه (هأنتم)

↩ ٣- صلة هاء الضمير (أن لم يره أحد)  يرهو أحد

↩ ٤- صلة ميم الجمع (ومنهم أميون) منهمو أميون

في غير قراءة حفص التي نقرأ بها.

أمثلتُهُ:

مثال الألف: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}

مثال الواو: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

مثال الياء: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ}.

حُكْمُ المد المنفصل:

الجواز لجواز مدِّه وقصره.

إلا أن رواية القصر لحفص ليست من طريق الشاطبية الذي نلتزم به في كتابنا وقرائتنا، وإنما هو من طريق طَيِّبَة النَّشْر في القراءات العشر

وعلى هذا فلا يجوز للقارئ أن يقرأ بقصر المنفصل إلا إذا كان على دِرَايَة بالأحكام المترتبة عليه حتى لا يحصل خَلْط أو تركيب في الطرق عند التلاوة.

سبب تسميتِهِ منفصلا:

لانفصال السبب وهو الهمز عن حرف المد كل منهما في كلمة.

❄مقدارُ مدِّهِ:

يمد أربع حركات أو خمسًا.

سبب مد المتصل وقصره:

سبب المد: لاعتبار اتصال الهمزة بحرف المد لفظاً في الوصل.

سبب القصر: لانتفاء أثر الهمزة لعدم لزومها في الوقف فيوقف بمقدار حركتان

أي يعامل في الوصل كما يعامل في الوقف.
-
تنبيهات:

الأول: ذكرنا أن المتصل والمنفصل يمدُّ كل منهما أربع حركات أو خمسًا، ولكن المد أربع حركات هو المقدم في الأداء.

لأن الإمام الشاطبي كان يأخذ به ولم يذكر في قصيدته غيره،

ويقول صاحب "غيث النفع" أن هذا هو الذي ينبغي الأخذ به للأمن معه من التخليط وعدم الضبط.

         〰〰〰〰

الثاني: حكم اجتماع المتصل والمنفصل

إذا اجتمع مدان من نوع واحد متصلان أو منفصلان ، سواء تقدم المتصل نحو: قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى} أم تأخر نحو قوله تعالى: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ} أو من نوعين مختلفين

☑فيجب التسوية بين أزمنة المدود ولا يجوز التفرقة بحجة جواز الوجهين

مثال: قوله تعالى: "قال يآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم"

✏اجتمع في الآية 4 مدود

اثنان منفصلان " يآدم - فلما أنبأهم"

واثنان متصلان "بأسمائهم – بأسمائهم"

أول مد يصادفنا في الآية "ويآدم" فإذا مددناه 4 حركات فلابد من مد المدود التي بعده المنفصلة والمتصلة 4 حركات مثله
وإذا مددناه 5 حركات فلابد من مد المدود التي بعده المنفصلة والمتصلة 5 حركات مثله

ولا يجوز حينها التفرقة بين مقدار المد بحيث يمد الأول 4 والثاني 5 بحجة جواز كلا المقدارين.

❄وإلى هذا يشير الامام الجزري: "واللفظ في نظيره كمثله".
الثالث: يختص بعلاقة المد المنفصل بمد الصلة الكبرى:

مد الصلة الكبرى:

✏هو المد المتولد من إشباع حركة هاء الضمير

✏المضمومة أو المكسورة

✏الدالة على المفرد المذكر الغائب

✏الواقعة بين متحركين ولا يوقف عليها

✏بشرط أن يقع بعدها همز

وهي من ملحقات المد الجائز المنفصل

مثل:

(أن لم ير"ه أ"حد)

(تبيد هذ"ه أ"بدا)

(وما يضل "به إلا" الفاسقين)

علامته في المصحف:

❄واو صغيرة بعد الهاء المضمومة مرسوم عليها علامة المد (~)

❄وياء صغيرة بعد الهاء المكسوة مرسوم عليها علامة المد (~).
مقدار مد الصلة الكبرى:
تماما مثل مقدار الجائز المنفصل (4-5) لأنه ملحق به
الرابع:

في حال الوقف على المد الجائز المنفصل فإنه يثبت حرف المد بمقدار حركتين،

أما في هاء الضمير وصلة ميم الجمع فيوقف بإسكان الميم والهاء وهذا يقتضي حذف حرف المد وقفاً

أما في ياء النداء وهاء التنبيه فلايمكن الوقف على المحذوف رسماً وهي الألف لأن الوقف تابع للرسم وهذا يقتضي اثبات المنفصل وقفاً ووصل.

Answer 3

قارن بين رسم المد ف المصحف اثناء النطق...
المــدود في القرآن الكريم
المد المتصل والمد المنفصل ومد الصلة

أولاً: المدُّ المتَّصلُ:

تعريفُهُ:

✏هو أن يقع الهمز بعد حرف المد واللين في كلمة واحدة.

أمثلتُهُ:

مثال الألف: {جَاءَ}

مثال الواو: {قُرُوءٍ}

مثال الياء {هَنِيئًا}.

حكمُهُ:

واجب لوجوب مده زيادة على مقدار المد الطبيعي اتفاقًا.

ولقد حكى الإمام ابن الجزري في النَّشر قوله:

⭕"تتبعت قصر المتصل فلم أجده في قراءة صحيحية ولا شاذة"

⭕ثم يقول: "بل رأيت النص بمدِّه"

سبب تسميتِه متصلًا:

سمِّي مدًّا متصلا

 لاتصال سببه وهو الهمز بحرف المد في كلمة واحدة كالأمثلة السابقة.

مقدارُ مدِّهِ:

❄إذا كانت الهمزة متوسطة مثل (هنيئا) أو متطرفة غير موقوف عليها

يمدُّ أربع حركات أو خمسًا -وصلا ووقفًا-

❄إذا كانت همزته متطرفة موقوف عليها

يمد أربع أو خمس أو ست حركات مثل (السماء) (ماء)

سبب الحكم:

١- لأن الهمزة حرف ثقيل في النطق لذا زيد في المد قبلها للتمكن من النطق بها على حقها.

٢- ولأن حرف المد خفي ضعيف والهمزة حرف قوي لذا زيد في المد تقوية لضعفه عند مجاورة القوي

ثانياً: المدُّ المنفصل

تعريفُهُ:

✏هو أن يقع الهمز بعد حرف المد واللين

بشرط انفصاله عنه بأن يكون حرف المد في نهاية الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية

سواء كان الانفصال حقيقياً أو حكمياً.

أنواع الانفصال:

انفصال حقيقي: أن يكون حرف المد واللين ثابتاً في الرسم واللفظ (إنا أعطيناك)

انفصال حكمي: أن يكون حرف المد واللين ثابتاً في اللفظ ومحذوفاً في الرسم (يره أحد) – (يا أيها)

أي أن حرف المد غير مرسوم في المصحف

صور الانفصال الحكمي:

↩ ١- ياء النداء (يأيها)

↩ ٢- هاء التنبيه (هأنتم)

↩ ٣- صلة هاء الضمير (أن لم يره أحد)  يرهو أحد

↩ ٤- صلة ميم الجمع (ومنهم أميون) منهمو أميون

في غير قراءة حفص التي نقرأ بها.

أمثلتُهُ:

مثال الألف: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}

مثال الواو: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

مثال الياء: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ}.

حُكْمُ المد المنفصل:

الجواز لجواز مدِّه وقصره.

إلا أن رواية القصر لحفص ليست من طريق الشاطبية الذي نلتزم به في كتابنا وقرائتنا، وإنما هو من طريق طَيِّبَة النَّشْر في القراءات العشر

وعلى هذا فلا يجوز للقارئ أن يقرأ بقصر المنفصل إلا إذا كان على دِرَايَة بالأحكام المترتبة عليه حتى لا يحصل خَلْط أو تركيب في الطرق عند التلاوة.

سبب تسميتِهِ منفصلا:

لانفصال السبب وهو الهمز عن حرف المد كل منهما في كلمة.

❄مقدارُ مدِّهِ:

يمد أربع حركات أو خمسًا.

سبب مد المتصل وقصره:

سبب المد: لاعتبار اتصال الهمزة بحرف المد لفظاً في الوصل.

سبب القصر: لانتفاء أثر الهمزة لعدم لزومها في الوقف فيوقف بمقدار حركتان

أي يعامل في الوصل كما يعامل في الوقف.
-
تنبيهات:

الأول: ذكرنا أن المتصل والمنفصل يمدُّ كل منهما أربع حركات أو خمسًا، ولكن المد أربع حركات هو المقدم في الأداء.

لأن الإمام الشاطبي كان يأخذ به ولم يذكر في قصيدته غيره،

ويقول صاحب "غيث النفع" أن هذا هو الذي ينبغي الأخذ به للأمن معه من التخليط وعدم الضبط.

         〰〰〰〰

الثاني: حكم اجتماع المتصل والمنفصل

إذا اجتمع مدان من نوع واحد متصلان أو منفصلان ، سواء تقدم المتصل نحو: قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى} أم تأخر نحو قوله تعالى: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ} أو من نوعين مختلفين

☑فيجب التسوية بين أزمنة المدود ولا يجوز التفرقة بحجة جواز الوجهين

مثال: قوله تعالى: "قال يآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم"

✏اجتمع في الآية 4 مدود

اثنان منفصلان " يآدم - فلما أنبأهم"

واثنان متصلان "بأسمائهم – بأسمائهم"

أول مد يصادفنا في الآية "ويآدم" فإذا مددناه 4 حركات فلابد من مد المدود التي بعده المنفصلة والمتصلة 4 حركات مثله
وإذا مددناه 5 حركات فلابد من مد المدود التي بعده المنفصلة والمتصلة 5 حركات مثله

ولا يجوز حينها التفرقة بين مقدار المد بحيث يمد الأول 4 والثاني 5 بحجة جواز كلا المقدارين.

❄وإلى هذا يشير الامام الجزري: "واللفظ في نظيره كمثله".
الثالث: يختص بعلاقة المد المنفصل بمد الصلة الكبرى:

مد الصلة الكبرى:

✏هو المد المتولد من إشباع حركة هاء الضمير

✏المضمومة أو المكسورة

✏الدالة على المفرد المذكر الغائب

✏الواقعة بين متحركين ولا يوقف عليها

✏بشرط أن يقع بعدها همز

وهي من ملحقات المد الجائز المنفصل

مثل:

(أن لم ير"ه أ"حد)

(تبيد هذ"ه أ"بدا)

(وما يضل "به إلا" الفاسقين)

علامته في المصحف:

❄واو صغيرة بعد الهاء المضمومة مرسوم عليها علامة المد (~)

❄وياء صغيرة بعد الهاء المكسوة مرسوم عليها علامة المد (~).

مقدار مد الصلة الكبرى:
تماما مثل مقدار الجائز المنفصل (4-5) لأنه ملحق به
الرابع:

في حال الوقف على المد الجائز المنفصل فإنه يثبت حرف المد بمقدار حركتين،

أما في هاء الضمير وصلة ميم الجمع فيوقف بإسكان الميم والهاء وهذا يقتضي حذف حرف المد وقفاً

أما في ياء النداء وهاء التنبيه فلايمكن الوقف على المحذوف رسماً وهي الألف لأن الوقف تابع للرسم وهذا يقتضي اثبات المنفصل وقفاً ووصل.