اعراب اذا وما بعدها هناك نوعان لاذا وهما اذا الشرطية واذا الفجائيه ،وهناك فرق بين اذا الشرطية واذا الفجائية منها :
1- الشرطية: اسم، ويعرب ظرفًا مبنيًا في محل نصب، وهو مضاف.
الفجائية - حرف لا محل له في الإعراب.
2- الشرطية تدل على الاستقبال حتى ولو تلاها فعل ماض (ظاهر أو مقدر):
إذا جئتَ فامنح طرف عينيك غيرَنا
لكي يحسبوا أن الهوى حيث تنظر
إذا جئت في المستقبل...
*الفجائية تدل على الحال.
3- الشرطية خاصة بالدخول على الفعل، فإذا وجدنا اسمًا بعدها فثمة فعل مقدر محذوف،
إذا الأيام نادت بالتنائي
ولبينا غدًا حكم السماءِ
فكلمة (الأيام) فاعل لفعل محذوف تقديره (نادت).
* الفجائية لا يليها إلا جملة اسمية، وغالبًا ما يكون بعدها مبتدأ.
4- الشرطية تحتاج إلى جواب، ولا محل له في الإعراب، وقد تكون الفجائية واقعة في جوابها.
* الفجائية لا تحتاج إلى جواب.
5- إذا الشرطية لها حق الصدارة- أي أنها تذكر في بدء الجملة،
* (إذا) الفجائية لا يُبدأ بها- فلا تقع صدر الكلام.
هناك آية أخرى جمعت بين النوعين من (إذا):
وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ- الروم، 36.
* تأتي الفجائية جوابًا للشرطية (بدل الفاء)، نحو:
فإذا أصابَ به من يشاء، من عبادِه، إذا هم يَستبشِرون- "الروم، 48.
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ- الروم، 36.
* خرجت فإذا مطر.
الفاء الواقعة قبل (إذا) الفجائية هي استئنافية، ومن النحويين من يعربها حرف عطف.
وما بعد اذا يعرب حسب نوعها وحسب موقعه في الجملة.
